MIME-Version: 1.0 Content-Location: file:///C:/148AC08E/german.htm Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/html; charset="us-ascii" Augenschwellungen

Augenschwellungen

– nein danke

Manchmal hat= man geschwollene Augen, wenn man morgens aufsteht. Gewöhnlich verschwindet= das nach einigen Minuten. Bleibt die Schwellung jedoch bestehen, kann das verschiedene Gründe haben.  Gut ist dann eine natürliche Vorbeugung...Geschwollene Augen oder Tränensäcke unter den Augen behindern den Augenaufschlag und mach= en es schwie rig zu zwinkern. Es kann auch ein stechender Schmerz entstehen und infolge eine Augenentzündung. Der geschwollene Hautbereich wird auch l= angsam dunkler.

= Symptome: Verquollene Augenlider, Stechen in den Augen, Röte in der Augenregion. Schwierigke= tien beim Öffnen und Schliessen der Augen.

= Gründe:<= /span>  Die Haut um die Augen ist sehr dünnhäutig und empfindlich im Vergleich zu anderen Hautregionen d= es Körpers, es ist ein hochsensibler Bereich. 

= Geschwollenen= Augen liegen viele Faktoren zu Grund, z.B. Flüssigkeitsansammlung im Augengewebe, Fettansammlung in der Haut unter den Augen, Stress, hormonelle Veränderungen, Allergien (Irritationen von Kontaktlinesen) Hautentzündungen, Alterung, hoher Blutdruck, zu wenig Wassertrinken, längere Einnahme von Antibiotika, hoher Salzuverbrauch.

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Was kann man tun ?

= Chronische Tränensäcke sind schwierig zu entfernen. Aber Schwellungen kann m= an gut mit natürlichen Hausmitteln behandeln.

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Hausmittel

= Aus Baumwolls= toff zwei dicke quadratische Pads herstellen. In Gurkenwasser oder Rosenwasser einweichen. Die so getränkten Pads für 15 Minuten auf die Augen legen.

= Kartoffeln beruhigen und lassen die Schwellungen schwinden. Rohe Kartofelscheiben f&uu= ml;r 15 Minuten auf die Augen legen und anschließend mit kühlem Wasser abwaschen.

= Zwei kalte Gurkenscheiben für 15 Minuten auf die Augen geben (der hohe Wassergeha= lt der Gurken kann die Schwellung reduzieren).

= Die Region der Augenbrauen und die Augenhöhle mit dem Mittelfinger pressen. Das ist e= ine effektive Methode zur Behandlung der Augenschwellung. Das Lymphsystem wird stimuliert und entwässert.

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Ayurvedische Anwendungen<= /b>

•     Rasnadi Chornam oder Kachoradi Choornam applizieren: Dazu 3-5g Rasnadi oder Kachora= di Choornam mit Buttermilch zu einer Paste vermischen und auf die geschwollene Augenpartie aufbringen. Nachfeuchten, wenn die Oberfläche zu trocknen beginnt. Nach 30 Minuten mit kaltem Wasser abwaschen.

•     Karutha Gulika: Karutha Gulika zerdrücken/pulverisieren und mit Buttermilch zu einer Paste verrühren. Für etwa 30 Minuten aufbringen.=

•     Augenwaschungen mit Tripala Abkochung: Amalaki-Emblica officinalis, Bibhitaki-terminalia blerica und Harithaki – terminalia chebula Das sind die drei Früchte, die in Tripalapulver enthalten sind.

•     Flüssigkeit von Aloe Vera Blättern oder Moringa oleifera in der Augenregion aufbringen.

= Wenn die Prob= leme andauern ist ein Arzt zu konsultieren.

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Vorbeugemassnahmen /Prävention:

•     Mindestens 7-8 Stunden Schlaf.

•     Möglichst 8-10 Glas Wasser tgl. trinken. (Wenn eine Person „ausgetrocknet“ speichert der Körper Wasser als Abwehrmassnahme. Das wirkt sich auf die Augenschwellungen aus.

•     Etwas mehr Fettiges, speziell Leinsamen oder Fischöl verwenden, das hilft au= ch Entzündungen im Körper zu reduzieren.

•     Mehrmals täglich das Ge-

      sicht mit kühlem Wasser

      benetzen.

•     Nicht zu viel Flüssigkeit vor dem Zubettgehen.

•     Sonnenbrille tragen.

•     Natriumarmes Salz verwenden.

•     Teebeutel in kaltem Wasser einweichen und für einige Minuten auf die Augen geben= .

•     Keine Antifaltencreme in Augennähe auftragen. Die Creme mag zwar die Hautpor= en schließen, bewirkt

      aber Hydration in dem Be-

      reich und damit Schwellungen.

•     Alles, was allergische Reaktionen auslösen könnte vermeiden, z.B. Federk= issen können Augenschwellungen hervorrufen.

•     Augen nicht reiben.

 

 

Der Autor ist Senior Consultant am AVN Arogya Acurvedic Centre, Kochi, Kerala

Kontakt unter : drdevidasan@avnargya.in

•     Machen Sie Augenübungen

•     Basis der Handflächen leicht auf die Augen pressen. Drei bis viermal tägl. wiederholen.

•     Einen Bleistift v= or das Gesicht halten und darauf schauen. Den Stift langsam weiter und weiter vom Gesicht entfernen, während Sie darauf schauen. Den Stift langsman zurückführen und wiederholen.

•     Eine gute Üb= ung ist – für einige Zeit aus dem Fenster

       in d= ie Ferne schauen.

•     Trinken von Alkoh= ol oder salziges Essen vor dem Zubettgehen kann die harntreibenden Hormone im Körper reduzieren, auch das hat Auswirkungen auf geschwollene Augen

Rückkehr= aus dem Coma

 

„Nasya Karma“ nutzt den Teekshna Dravya-Wirkstoff bei der Koma-PatientenTotale Bewußlosigkeit „ohne inne“ so beschreibt Sage Sushruta das Koma oder Sanyasa Roga im Sansk= rit. Ein gefürchteter Zustand, in dem ein Mensch dem virtuellen Tod begegne= t, ohne Signale senden oder empfangen zu können. Es ist eine medizinische Herausforderung, auch dann zu behandeln, wenn die Chancen sehr gering sind.=

Die Grundzüge

= Ayurveda besc= hreibt dazu die verschiedenen neurologischen Konditionen (Koma-Tod) (Sanyasa Roga – Ausfall der Gehirnfunktionen und irrevesible Schäden des zentr= alen Nerven-systems). Syncope (Moorcha – Ausfall der Herzfunktionen mit Ergebnis der Hypoperfusion und Hypoxie des Gehirns) Asphyxia (Swasa avarodha – Ausfall der respiratorischen Atem-Funktionen) Nach Sushruta verliet eine Peson das Bewusstsein, wenn der Sensomotorik (Sanjnavaha srotas, Sanjan bedeutet Wissen, Verstehen, Zeichen, Geist etc. und Vahan bedeutet Traanspo= rt) beeinträchtigt wird. Diese Kondition bedeutet, das nicht alle fünf Sinnes-organe  richtig funktio= nieren und die betroffene Person keine sensorischen Signale der äusseren Umge= bung erhält. Ayurveda nennt das Sanyasa Roga bzw. Koma.

Fallbeschreibung

= Sanjnavaha Sr= otas sind verantwortlich für alle sensorischen Signale/Informationen von den fünf Sinnesorganen und der Basis von Geist und Gehirn (Manas und Budhi) Charaka’s Sustra Sthanam beschreibt die Sanjnavaha Srotas als sehr na= he Verbindung zu den Tastsinnen (Sparsana) Wenn also Sanjnava Srotas beeinträchtigt wird, der Geist/Gerhin keine Signale er-hält geht = der Körper ins Koma über, also in die Bewusstlosigkeit. Störungen der Sanjnavaha Srotas können verschiedene Ursachen haben, einschl. Alkoholvergiftung, Ohnmacht, Koma Konditionen, Epilepsie, Vitamin-B-Mangel. Eine Ursache kann auch die Verletzung der Vitalorgane als auch der Wirbelsäule sein. Das sind essentielle Beeinträchtigungen von Vat= a, welche für alle Arten von Bewegung im Körper, einschl. der Übertragung der sensorischen Signale. Die anatomische und physiologisc= he Verbindungen der fünf Subdoshas von Vata beziehen sich auf die Funktio= nen des Nervensystems. Da Vata Störungen meistens das Nervensystem beeinflussen, ist die Wiedergewinnung der motorischen und sensomotorischen Funktionen in der auyurvedischen Behandlung sehr wichtig.=

Behandlung

= Ziel der Beha= ndlung ist die Sinne wieder in ihre normale Funktion zurückzuführen (Sanjnana Prabodhana) Verschiedene Behandlungsformenwie Verabreichnung von Teekshana Nasyam- Nasenbehandlung mit den Teekshana Nasen-Ingredenzien (Wirkstoffen) z.b. heiße/durchdringende Kräuter, wie Vacha oder Satala, Collyrium (Anjanam) Dhumam zusammen mit Wirkstoffenwie Manashula und Haritala kommen zum Einsatz gefolgt von regulärem Nasya Karma. Die Med= izin wird nach einem zuvor notwendigen Reinigungsprozess  über die Nase eingeführt= . Die Anwendung erfolgt gewöhnlich morgens nach einer entsprechenden Vorbereitung des Körpers. Das ist eine kurze Ölmassage von Kopf, Gesicht und Nacken gefolgt von einer Dampfbehandlung. Der Patient liegt , w= obei Nacken etwas erhöht, der Kopf tiefer liegt. Erwärmte Medizin wird= in in jedes Nasenloch Eingebracht, dieAtmung wird angeregt, indem ein Nasenloch jeweils mit dem Daumen ver- Schlossen wird. Der ganze Prozess dauert ca. 20= -30 Minuten/tgl. und erzielt effektive Ergebnisse bei einer Behandlungsdauer von 7-14 Tagen.

= Verwendet wer= den Kräuter wie Brahmi, Vacha. Shanka Pusphi, Jatamamsi und Aswaghanda Pul= ver Swarasam Nasyam. Die anderen Behandlungen inkl. Lotionen (Collyrium-Anjanam) zubereitet aus Triphala, Trikatu und Vacha und Dhumam Karma mit Langpfeffer, Shigru, Hingu und Steinsalz (Saindhava Lavanam) Verwendung von Teekshana Na= sya Inhaltsstoffen zusammen mit Katphala twak Pulver, Einbringung von Lotionen (Collyrium –Anjanam) zusammen mit Langpfeffer, Apamarga und Vidanga a= uf die Augen wirkt auch sehr effektiv bei der Behandlung von Koma-Patienten. O= rale Verwendung von Smriti Sagara Rasa (250mg) dreimal täglich mit Brahmi V= ati (250mg) erfolgt zwischendurch.

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Autor ist P.G. Scholar

Department of Agada Tantra

National-Ayurveda Institut, Jaipur

Was ist Nasy= a Karma ?

= Nasyam Karma = oder Siro Virecana (Reinigung des Kopfes) ist eine unter den Panchkarma Behandlungen. Die Durchführung erfolgt durch Einbringung/Applikation v= on medizinierten Kräuter-Zubereitungen, abkochungen, Pulvern, Öl oder Ghee durch die Nase. Nasya empfiehlt sich bei allen Beschwerden und Krankhe= iten in der oberen Nackenregion. Die Medizin, die über die Nase verabreicht wird, erreicht alle Organe und Zellen und entfernt Die gestörten Doshas aus dem Kopf. Es stimuliert das Geruchszentrum, den Hypothalamus und die schleimabsondernden Drüsen. Diese Wirkung bezieht sich nicht nur auf d= en Necken Sondern auf den ganzen Körper. Das gesamte Nervensystem wird stimuliert, ebenso die Schädelnerven und die Hauptfunktionen der endok= rinen Drüsen. Die Medizin entfernt  Schleimabsonderungen und reinigt die Kopfkanäle, stimuliert die Gehirnzellen und das Zentrale Nervensystem. Ebenso wird das Gleichgewicht d= er drei Doshas wieder hergestellt. Es ist eine sehr sichere und einfache Behandlungsform. Die Therapie hat einen beruhigenden Effekt auf das Gehirn = und fördert den Schlaf.

= Gewöhnli= ch wird Nasya zur Behandlung von akkuter Sinusitis, Lähmungen, Erkrankung= en von Kopf, Nacken, Nase, Arthritis und der Wirbelsäule angewendet. Die Wirkstoffe die benutzt werden, sind je nach Intensität der Medizin in = drei Klassen eingeteilt: Teekshna Dravya (hochintensiv) Madhyama Dravya (mittel) Mandy Dravya (leicht) und daher ist Nasya Karma also für drei Kategori= en. Teekshna Nasya Karma, Madhyama nasya Karma und Manda Nasya Karma. Teekshna Nasya Karma wird meistens Angewendet bei Patientien mit erhöhtem Vata, Madhyama Nasya Karma bei erhöhtem Pitha Und Manda Nasya Karma bei erhöhtem Kapha.

= Nasya Karma &= #8211; drei Schritte : Vorbehandlung (Purva Karma), operativ (Pradhana karma) Nachbehandlung (Paschat Karma) Die Vorbehandlung bereitet den Patienten auf= die Hauptbehandlung vor. Dies beinhaltet die Massage von Gesicht und Nacken, Dampfbehandlung von Gesicht und Nacken und Psoitionieren des Patienten, umd= ie Medizin einzubringen. 

Reinigung von Nasya Dravyas  (Substanzen)

= Die Teekshana = Nasya Dravyas – Substanzen wie Manahshila und Haratal sind in der Natur Gif= tig und müssen daher vor Gebrauch und Nutzung sorgfältigst gereinigt werden. Die „heiße“ natürliche Substanz (das aktive Prinzip dieser Medizin) wird zusammen mit Medizin- Pulvern, Öl,  Pasten oder Flüssigkeiten gen= utzt. Das stimuliert das Gehirn im Koma.

 

Reinigung der Teekshna Substanzen

=  Haritala Shodanam (AS2s3)  Wenn die Substanz mit einer entsprechendem Pflanzenprodukt, z.B. einer Flüssigkeit (Swarasam) titr= iert wird, werden der unerwünschten Fähigkeiten entfernt. Dieser Proze= ss wird Shodhanam genannt. (re. Rasa Tarangini 2nd Kap.) Die Medizin kann auch durch andere Maßnahmen gereinigt werden,w ie z.B. Dampf Das grobk&oum= l;rnige Haratala Pulver wird mit Zitronenwasser gewaschen und mit grobem Haferschle= im, nach Zusatz von Borax, versetzt. Anschließend gedämpft mit Dola Yantra Flüssigkeit (Benincasa hispidia), Zitronenwasser oder Kshara Wa= sser  (Sesamum indicum) Die Flüssig= keit für das Dämpfen von Haratala wird rund 4mal benutzt. Das Däm= pfen gesamt Dauert etwa 24 Stunden.

=  Gereinigtes Haratala wird verarbeit= et mit einer starken 3-maligen Auskochung der Palasha Wurzeln (Butea Frondosa) und dann getrocknet. Es wird dann in Behältern versiegelt und dann üb= er Kuhdung erhitzt, wobei es zusammenbackt (konzentriert) Dieser Vorgang wird 12-mal wiederholt, bevor es als Naysa Dravya genutzt werden kann. Es ist da= nn ein gelbes Pulver und ähnelt der natürlichen Teekshana Farbe.

=  Eigenschaft : Heiß (Us= nam) Vata Dosha Haram – genutzt als Teeshana Nasya Dravynam.

Urdhajatru vikaresu&nbs= p;

visesan nashyamishyate

Nash hi sirso dwaram te

tadvayapaya hanti tan

Ashtanga hrudayam (sut 20/7)

Die Sloka sagt, die Nase ist der Eingang zum Kopf – daher wird die Nasenbehandlung Bei ENT – Störun= gen beschrieben und empfohlen.

Zurück im Leben

 

 

Nachdem ein Unfall in fast das Leben gekos= tet hätte, kehrt Reji Mathew langsam, zurück in die Welt von Skizzen = und Plänen – dank Ayurveda

Vier Jahre, nach seinen Sturz aus einem fahrenden Zug und einer glücklichen Welt – macht ein junger Ingenieur stetige Schr= itte zurück ins Leben. Unterstützt von seine Familie, seinem Arzt und = der Kraft von Ayurveda.

= Wer Reji Math= ew trifft, wird an Wunder glauben. Wenn Reji mit glänzenden Augen und ein= em Leuchten auf dem Gesicht einen Raum betritt, wird niemand dahinter den schw= eren Schicksals-Kampf des 44-jährigen vermuten. Die ruhige Atmospähre seiner Umgebung und die lächelnden Gesichter seiner gesamten Familie  haben der schmerzlichen Vergangenh= eit getrotzt. “Es ist die Gnades Gottes sagen sie.

= Es sind nur w= inzige Zeichen zu bemerken. die den schweren Weg der letzten vier Jahre kennzeichn= en.

= Es ware eine glückliche Familie, mit Ehefrau Priya und 4 Kindern, ein erfolgreiches Konstruktionsbüro in Kannur Indien bis zu Reji’s verhängnisvollen Reise. Als er am 04.Februar 2004 den Zug von Mangalur zurück nach Kannur bestieg, ahnte niemand, dass diese Fahrt sein Leben völlig aus der Bahn werfen würde.

= Als der Zug s= ich Payyanur näherte fiel Reji aus dem Zug. Dank der Aufmerksamkeit der Mitreisenden und des Bahnpersonal konnte er unverzüglich ins Payyanur Hospital eingeliefert werden. Nach dortiger ärtzlicher Prüfung überwiesen ihn die dortigen Ärzte zum Pariyaram Medical College.T= rotz des späten Abends war glücklicherweise der zuständige  Neuro-Chirurg anwesend.=

= Reji’s<= span style=3D'mso-spacerun:yes'>  linksseitige Schädelfraktur m= achte zunächst kaum Hoffnung auf ein Überleben innerhalb der nächs= ten 12 Stunden, sagte James Paul, Reji’s Schwiegervater. Sie warteten und= beteten. Nachdem Reji drei weitere Tage überlebte, kam langsam Hoffnung auf und eine Operation konnte ohne Komplikationen durchgeführt werden. Sie war jedoch ohne nennenswerte Ergebnisse. Reji überlebte, kam allerdings ni= cht wieder zu Bewusstsein, und wurde an das Lebenserhaltungssystem angeschlosse= n. Keine Medikation half.

= Nach mehr als= einem Monat willigten die Ärzte ein, Reji nach Ernakulam zu verlegen, wo die Famlie seiner Frau lebte.  Das dortige System und die bessere medizinische Verfügbarkeit  waren die Gründe für sei= ne Verlegung . James Paul war Berater im Lissie Hospital in Ernakulam, Kerala = und die dortigen Ärzte sagten ihre volle Unterstützung zu.=

= Am 23. Mä= ;rz 2004 wurde Reji, noch im Koma, in das Lissie Hospital gebracht. =

= Eine Schlüsseloch-Chirurgie wurde durchgeführt, um die im Gehirn angesammelte Flüssigkeit zu extrahieren, jedoch ohne Erfolg. Angeboten werden konnte lediglich die unterstützende Krankenpflege, insbesondere= da sich auch ein Wundliegen eingestellt hatte.

= Hoffnung und = Hilfe kam von Dr.K.G.Raveendran von der Arya Vaidya Pharmacy in Coimbatore. Ein Freund schlug vor, dass wir Dr. Raveendran konsultiren sollten erzählt Paul. Wir schickten ihm Reji’s Krankengeschichte. Er war bereit –Reji anzusehen. Nach einer gründlichen Untersuchung erklär= te er sich zur Behandlung bereit.

= während = des Heilungsprozesses zu verlegen. Die Familie war dem Lissie Hospital sehr dankbar, dass man dort bereit war Reji weiterhin ein Bett zur Verfügun= g zu stellen und und auch die ayurvedische Medizin zu verabreichen. Dr. Raveendr= an sandte spezielle Medizin für die Heilung des Wundliegens.

= Die regelmässige Anwendung zeigte innerhalb weniger Wochen gute Ergebnisse= .

= Vom 09.Mai an verordnete Dr. Raveendran weitere speziell zubereitete Medizin, die üb= er die Nase (Sonde) verabreicht wurde. Am 27. Mai wurde er nach Haus entlassen, jedoch noch ohne sichtbare Veränderung seine Zustandes. Seit dem Unfall waren nun fast 7 Monate vergangen, ohne das irgendein Zeichen von Reji kam.= Im Juli jedoch begann er langsam, die Augen zu bewegen, im August konnte er die ersten Laute von sich geben. Nun begann die Veränderung offensichtlich allmählich. Seine Familie stand ihm unermüdlich bei.

= Am 22.Oktober= 2004 wurde Reji zu einer qualifizierten Körperstimulation nach Coimbatore gebracht. Reji mußte buchstäblich vom Bett ins Auto gehoben werd= en berichtet seine Frau.

= Er erhielt ei= ne 40tägige Behandlungskur, welche Shirodhara-Stirnguss, Pizhichil-Ölbad, und Kizhi-Kräuterbeutel-Massage beinhaltete. Die Behandlung brachte unmittelbar Reaktionen indem Reji zeigte deutliche Erfol= ge in der körperlichen Beweglichkeit zeigte.

= Nach drei Woc= hen Behandlung machte Reji seine ersten Gehversuche. Es war wie ein Wunder f&uu= ml;r seine Familie. Gegen Ende der Behandlung konnte Reji gehen und benötig= te nur ganz geringfügige Unterstützung. Man kann sich die Gefüh= le seiner Famlie vorstellen.

= Die Medizin u= nd Übungen wurde fortgesetzt, um seine Schreibfähigkeit und seine Sprache zu stimulieren und Reji kehrte langsam zur Normalität zurü= ;ck. Ein Jahr später, am 8.Okt. 2005 begann Reji eine weitere 4-wöchig= en Kur in Coimbatore. Reji, der bis zu diesem Zeitpunkt nur über Laute kommunizieren konnte, begann Worte zu sprechen.

= “Bleibe= n Sie aktiv, regen Sie Geist und Körper an”, das war die Anweisung des Arztes der Reji folgte. Er verbrachte die Zeit damit, mit seinen drei Töchtern und seinem Sohn zu spielen, schaute Filme, machte Spaziergänge und übte auch Autofahren. Als Musikliebhaber und gut= er Sänger begann er sogar mit seiner Familie Lieder zu summen.=

= Fünf Jah= re sind inzwischen vergangen, heute ist Reji glücklich und gesund. Er benötigt keine Medikamente mehr. Die einzige Erinnerung an den Unfall = ist seine etwas schwere Aussprache, die sicher noch eine Weile braucht, um sich= zu verbessern.

= Als Ingenieur= ist Reji bestrebt, bald wieder zu arbeiten und=   beschäftigt sich bereits mit Plänen und Konstruktionen. Er erzählte uns mit großer Begeisterung von einigen neuen Projekten. Nichts erinnert mehr an die tragische Vergangen-heit, außer einer Nar= be an seiner Stirn, er nimmt wieder voll am Leben teil.

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Informationen von Dr.N S Sarin, Arya Vaidya Pharmacy, Coimbatore

Der Weg zur Genesung

 

Ein Besuch b= eim Arzt ist meistens unangenehm, jedoch auch immer mit Hoffnung auf Genesung verbun= den. Auch für den Arzt ist jeder Fall eine Herausforderung und er muss Vertrauen haben. Dr K G Raveendran, medizinisch= er Direktor der Arya

Vaidya Pharm= acy, Coimbatore führte die Behandlung von Reji Mathew gemeinsam mit = K Govindan Nampoothiry= durch.

Vor meiner Kontaktaufnahme

= Reji Mathew&#= 8217;s Fall war eine echte Herausforderung. Er hatte eine schrecklichen Unfall und= war nach dem Ereignis für über einen Monat am Beatmungsgerät. Er= war in zwei Krankenhäusern gewesen und hatte eine Gehirn-OP. Ich traf ihn = im Lissie Hospital, nachdem mein Freund T.A. Venkitachalam, der auch ein Freund von Reji’s Schwiegervater James Paul ist, mir von dem Fall erzäh= lt hatte.

Der erste Eindruck

= Ich erinnere = mich an die Qual, die ich erlebte, als ich Reji das erst Mal sah. Er war in tief= em Koma (Diese Kondition ist ähnlich&nbs= p; Abhighataja Vata Vyadhi oder Klinisch anomalem Vata, verursacht durch ein äußeres Trauma).

= True, I was skeptical in the beginning, but decided to give it a try. I was to start fr= om zero, and Reji couldn’t be worse. That the Lissie Hospital authorities permi-tted me, an outsider, to start medication as nasal feed was the first positive turn of events.

= Natürlic= h war ich anfangs skeptisch, aber ich entschied mich, dem Fall eine Chance zu geb= en. Ich begann bei sozusagen Null. Dankenswerterweise erlaubte die med. Leitung= des Lissier Hospitals die nasale Behandlung durch einen Außenstehenden – gab dem Fall die erste positive Wendung.

= Mein prim&aum= l;rer Fokus lag auf darauf, irgendeine stimulierende “Rückmeldung̶= 1; des Patienten auszulösen. Ich entschied mich für drei spezielle Medikationen: Mrithasanjeevani, Gorochanadi und Suvarnamuktadi Gulika. Diese wurden gründlich zermahlen, mit Muttermilch vermixt, gefiltert und dann über eine Nasensonde eingegeben. Ich setzte mir selbst einen Termin für eine Reaktion, jedoch zu meiner eigenen Überraschung und  Freude, öffnete Reji die Auge= n eher als erwartet. Er versuchte auch seine unteren Gliedmassen zu bewegen. Ich dankte Gott für diese Entwicklung.

= Reji’s schweres Wundliegen brauchte große Aufmerksamkeit. Ich bereitete eine Kräuter-Abkochung zu, die regelmäßig auf den Körper gebracht wurde. Das Ergebnis warerstaunlich, es heilte langsam aber vollständig aus. Nach einigen Wochen schlug ich Reji’s Entlassun= g zu einer Hausbehandlung vor.

= Ich wartete n= och ab, bis Reji Darm und Blasé wieder selbst steuern konnte, bevor ich = mit einer weiteren Therapie begann. Glücklicherweise war das nach.

= Einem Monat erreicht. Innerhalb zweier Wochen konnte Reji auch wieder Nahrung aufnehmen= .

= Meiner Meinun= g nach würde Podikizhi - Medizinisches Kräuterdampfbad den Körper g= ut stimulieren. Ein dementsprechender 7-tägiger Behandlungsplan wurde von einem Therapetuen in Reji’s Haus ausgeführt. Im Verlauf der Anwendungen begann Reji die Beine zu bewegen.

= Nach dieser Anfangsphase wurden die regelmässigen Ölanwendungen fortgesetzt. Innerhalb von drei Wochen war Reji in der Lage wieder zu stehen und diese Position einige Minuten zu halten. Die Anteilnahme seiner Angehörigen = war eine große Unterstützung für den Behandlungserfolg.

= Später w= urde Reji noch für 40 Tage in unser Hospital nach Coimbatore eingewiesen.

= Wir verordnet= en Shirodhara-Stirnölguss und Pizhichil-Ölbad für zwei Wochen, Navarakizhi-Reisbeutelmassage für 10 Tage und Abhyganga-Ganzkörperölanwendungen für 14 Tage. Diese Anwendu= ngen wurden regelmässig unterstützt mit spezieller innerer Medizin, wie Dhanwantaram-Kashayam, Kalyanaka-Kashayam, Saraswatha-Ghritam sowie einer physikalischen Therapie, um die Muskeln und sein Gangbild zu stärken. = Die Behandlungen resultierten in einer enormen Verbesserung seiner Sprache und = des Gesamt-Gesundheitszustandes sowie seiner rechten Körperseite, die gelähmt war.

= Bei seiner Entlassung erhielt er Medizin und detaillierte Instruktionen für die externe Therapie.

= Heute, etwa fünf Jahre später ist Reji wieder ein glücklicher unabhängiger Mann, umgeben von einer liebevollen und mitfühlenden Famlie. Er wird seine noch vorhandene geringe Körperschwäche und seine noch undeutliche Sprache überwinden. Sein starker Wille und die Unterstützung der Familie sowie die korrekten medizinischen ayurvedisc= hen Therapien haben ihm bei der Genesung geholfen.

 

Reji überlebte den Unfall 72 Stunden, war jedoch völlig bewegungslos, nicht bei Bewußtsein un= d an Lebensunterhaltungssysteme angschlossen.

Nach der Untersuchung durch Dr. Raveendran erklärte dieser sich zur Weiterbehandlung bereit. Zunä= chst sandte er spezielle Medizin, um das Wundliegen zu heilen. Die regelmäs= sige Meidzineinnahme zeigt innerhalb weniger Wochen gute Ergebnisse

Sieben Monate nach dem Unfall zei= gten sich gute Verbesserungen; zunächst bewegte Reji die Augen, Laute und Töne folgten. Der Prozess schritt langsam aber stetig voran.

Zu Beginn der Behandlung in Coimb= atore mußte Reji noch ins Auto getragen werden – aber nach 40 Behandlungstagen konnte er sogar selbst ins Auto einsteigen - das  war wie ein Wunder für seine Familie

“FRÜHLING” im

Herbst

 

Die Kindheit ist die Zeit von Unschuld und Entdeckung, die Jugend die Phase von Reiz und Abenteuer, das mittlere Alter= ist geprägt von beruflicher Karriere, der Familie und Verantwortung.<= /o:p>

Und das Alter bedeutet Entspannung und Entschleunigung.

So etwa stellen wir uns das Leben vor. Aber nic= ht jeder ist in der Lage eine Leben in perfekter Balance zu führen. Sehr häufig sind

die jugendliche Überschwenglichkeit, zu große Anstrengungen und Eskapaden verantwortlich für Überreizungen von Körper und Geist. Die Jahre mit Spiel, Abenteue= r, lange Arbeitszeiten, Stress usw. sind nachteilig für den Körper u= nd verursachen  ggfs. Leiden und Schmerzen. Mit dem Älterwerden können sich dann manchmal auch körperliche und geistige Schwächen einstellen und somit gesundheitliche  Probleme. Der= Focus der  Geriatrie liegt auf diesen diesen Beschwerden.

Das griechische Wort “Geros” bedeut= et, alter Mensch,“iatros”heißt Heilung. Die Geriatrie ist ein medizinischer Zweig , der sich mit den speziellen Altersproblemen und Erkrankungen auseinandersetzt – wie kann vorgebeugt werden bzw. bei Bestehen die bestmögliche Behandlung durchzführen.

Jara Chikitsa, eine der acht Zweige des Ashtanga Ayurveda beschäftigt sich ausschließlich damit, wie Beweglichkeit und Vitalität bis ins hohe Alter hinein erhalten werden kann. Um dieses Ziel zu erreichen wird eine Kombinationen verschiedener Massnahmen empfohlen – Medizin, Ernährungsweise, Regeln für Körper und Geis= t.

 

Gerade die geistige Tätigkeit und der Vers= tand hat nach Ayurveda den größten Einfluss auf den Körper.  Geistige Ausgeglichenheit, Wahrneh= mung und Achtsamkeit führen zu richtigen Handlungen und erzeugen einen höheren Gesundheitszustand.

Eine anspruchsvolle Aufgabe. Ayurveda hat daf&u= uml;r die Lösung.

 

Es ist tatsächlich möglich den “Frühling” im Herbst zu erleben.

W

ie möchten Sie denn späten Jahre Ihres Lebens verbringen ?

Bedrückt und niedergeschlagen mit wenig Lebensmut – oder lebenssprühend wie der frische Frühling ?=

Die Wahl fällt leicht, ist aber schwierig zu praktizieren. Das Altern ist ein unaufhaltsamer und unaufhaltsamer natürlicher Prozess für alle lebenden Organismen. Mit dem Älterwerden sind degenerative Veränderungen verbunden. Jedoch kann man einigen dieser Veränderungen vorbeugen oder sie verlangsamen. 

 

Trisdoshas – die Bioenergien und deren Phasen

Ayurveda erklärt, dass die drei Bioenergien oder Tridoshas die körperlichen Veränderungen koordinieren. Währe= nd des Wachstums überwacht Kapha den Stoffaufbau (Anabolismus), Pitha sor= gt für Nahrung und dementsprechenden Stoffwechsel (Metabolismus). Vata kennzeichnet hier Verschlechterung und bestimmt den Stoffabbau (Katabolismu= s. Und sie beeinflussen die unterschiedlichen Lebensphasen. Kapha dominiert in= den jungen Jahren (Kindheit) Pitha die Jugend und mittleres Alter, Vata im späteren Alter.

Somit dominiert Vata das Alter, wo sich der Stoffwechsel Metabolismus verlangsamt und die Energiereserven geringer werden.

Wie die Wachstumsphasen der Körpers erklären, nähert sich Ayurveda der Geriatrie aus seiner eigenen Perspektive. Sie bemüht sich um einen ruhigen Eintritt in die späten Jahre, indem = sie den Körper in der Pitha-Kapha Kombination unterstützt und vor übermäßigem Vata zu bewahren.

Die Ayurveda-Klassiker Charaka und Vagbhata beginnen in = den Kapiteln “Wie lebt man lange” und“Was verlängert das Leben” mit Aufzählungen die Krankheiten vorbeugen und Gesundheit= zu bewahren. Geriatrie (Altersheilkunde) oder Jara Chikitsa ist eine der acht medizinischen Zweige der Ashtanga Ayurveda, der sich auf altersbedingte Krankheiten und Beschwerden konzentriert. Ayurveda Geriatrie-Verfahren stre= ben an die körperlichen, emotionalen und Verhaltensumstände im hohen Alter mit gut geplanten Behandlungen und Kurmaßnahmen zu verbessern.<= o:p>

Ayurveda bleibt dabei realistisch bezugnehmend auf die unabänderlichen und natürlichen Alterungsprozesse. Dem liegt ein einfacher Gedanke zu Grunde : “ein Trauma-freies Leben, ein leichter Tod”  wie es in dem Gebe= t von Drona, dem Lehrer von Kauravas an Gott Krishna beschrieben ist.<= /span>

Krankheiten

Krankheiten, die unter die Geriatrie fallen, sind unterschiedlichster Natur, von den Gelenkschmerzen zu Augenkrankheiten, vom Bluthochdruck zu mentalen Angstzuständen. Im Unterschied zu anderen Fällen, ist die Identifikation in der Geriatrie schwierig über die Gene oder andere auslösende Faktoren. Es ist das Zusammentreffen vieler Faktoren, darunter auch unangemessene Nahrung und Bewegungsmangel. Natürliche degenerative Veränderungen werden von diesen Faktoren besonders im Alter geprägt.

Krankheiten entstehen auf zwei Arten: =

Natürlich entwickelte degenerative Erkrankungen und z.B. Verkrüpplungen, die sich bereits in jungen Jahren entwickeln und = im Alter auffallend werden. Unter diesen sind rheumatische Beschwerden am häufigsten.

Der Alterungsprozess mag weitere Probleme mit sich bring= en, z.B. Appetitlosigkeit, Verdauungsprobleme, Blähungen, Verstopfung, Schlaflosigkeit, Atemprobleme, trockenen Husten etc. Diese Probleme entwick= eln sich je nach angeborener Stärke oder dem jeweiligen Lebensstil.

Behandlung

Ayurveda glaubt, dass die Lösung im Problem selbst liegt. Die ayurvedische Behandlung basiert auf der Theorie, dass die Tridos= has (Bioenergien) für die grundlegenden Funktionen in den Zellen oder Gewe= ben ebenso wie für deren Disfunktionen verantwortlich sind. Ayurvedagelehr= te haben die Fälle von korrekten und und inkorrekten Funktionen gründlich studiert und die Behandlungsprinzipien für die spezifis= chen Situationen festge-legt. Ayurveda hat durch Beobachtung festgestellt, dass = eine optimale Gesundheit durch Einflussnahme auf die Geisteshaltung, und der körperlichen und Ernährungsgewohnheiten erzielt werden kann und d= amit zum körperlichen und mentalen Wohl beitragen kann.

Mit dem Älterwerden, verändert sich der Stoffwechsel (Metabolismus) und die Energiereserven nehmen ab. Das bedeutet, das bei der Behandlung älterer Menschen besonderer Wert darauf gelegt werden muss, die Verdauungskraft und den Stoffwechsel zu stärken und d= en Energiebedarf durch entsprechend fetthaltige Mittel innerlich und äu&s= zlig;erlich zu ergänzen.

Rasayana Chikitsa – Verjüngungsbehandlungen i= st ein Prozess zur Erhaltung der Gesundheit und Vitalität. Dabei werden d= ie “verbrauchten” Gewebe je nach Art der Erkrankung/Alter entsprec= hend behandelt und re-vitalisiert. Dieses Verfahren stärkt das Immunsystem, verlangsamt den Alterungsprozess, verfeinert das Hautbild, gibt jugendliche Energie, nährt Blut und Körpergewebe (Sapta Dathus) und eliminiert Senilität und andere Altersbeschwerden. Die Therapie enthält auch= die Immun-Modulation, Entgiftung (verhindert Bio-Oxidation durch Überprüfung altersbedingter Störungen, Immun- und degenerati= ve Störungen) adaptogene Effekte usw. Panchakarma ist eine sehr wirkungsv= olle Behandlung bei altersbedingten Erkrankungen.

Heutzutage begleitet Misswirtschaft, Medizin-Nebenwirkun= gen und iatrogenische Krankheiten (durch ärztl.Behandlung verursacht) die natürlichen Alterserkrankungen. Diese verursachen nicht nur funktionsstörungen des Immunsystem, sondern produzieren auch Stoffwechsel-Erkrankungen, Tumore und eine Vielzahl von Infektionen im Alte= r. Mangel an Bewusstsein für gesunde Nahrung und Lebensweise, Fast food, schweres und scharfes Essen, eine “künstliche” Umwelt hat = den bisherigen Altersbeschwerden neue Krankheiten hinzugefügt.<= /span>

Lange, gesund leben

•     Verwendung von Gh= ee (geklärte Butter) Buttermilch, Sesamöl, Trinkwasserzubereitung mit getrocknetem Ingwer und Koriander, Beachtung von natürlichen Tagesrhyt= men, regelmässige Körper-übungen erhöhen definitiv den Appet= it und die Energiereserven und stärken damit das Immunsysem

•     Äußerl= ich angewendetes Sesamöl beugt degenerativen Veränderungen der Haut, = der Gelenke, Nerven, Blutgefässe vor und wirkt direct über die Haut. = Eine korrekte Aufnahme erfolgt, wenn die Verdauungskraft normal ist, d.h. die &O= uml;lanwendung sollte bei leerem Magen stattfinden.

•     Regelmässige= kurze Spaziergänge bei Einritt von Appetit und vor dem Essen erhöht den Stoffwechsel, die Blutzirkulation, korrekte Verdauung und die Energie =

•     Praxis für g= esunde Nahrung und Verhalten im mittleren Alter

•     Verzicht auf Beruhigungsmittel. Gesundheitsfördende Nahrung und Verhaltensweise sol= lte die Behandlung von Krankheiten unter-stützen. Niemals sollten natürliche, körperliche Prozesse unterdrückt werden.

•     Verjüngende Medizin und Aphrodisiakum während der Jugend und dem mittleren Altern stärken die Körpergewebe

•     Yoga-Übungen, Musik hören, Lesen und Spiele unterstützen die mentale Stärke und Stabilität. Gute Freundschaften reduzieren Stress

•     Situationen, Abst= and halten von nicht angebrachten Taten, Alkoholische (berauschende) Geträ= nke, Nicht-vegetarisches Essen.

Zellalterung = (Foto einer Zelle)

Fast alle leb= enden Zellen wandeln sich: Aufbau-Anabolismus, Umwandlung-Metabolismus, Zusammenbruch-Katabolismus. Diese Prozesse basieren auf deren Natur und Ent= wicklungsstand. Obwohl Prozesse in allen Stadien stattfinden, dominiert der jeweilige Proze= ss.

= Im Anfangstad= ium akkumulieren die Strukturen, die das Skelett der Zelle bilden. Wegen der erhöhten metabolischen Aktivitäten und der freien Kanäle kann Assimilation und Ernährung maximal ablaufen. Die Nährung der Zell= en erreicht einen Sättigungspunkt.

= Während = dieses Stadiume haben die Zellen maximale Nährung und guten Stoffwechsel und leicht verwendbare Energie (maximales Immunsystem Wenn eine maximale Nährung stattgefunden hat, beginnen die Stoffwechselvorgänge und bewirken die Zellentwicklung. Da weitere Nährung nicht möglich ist werden die Stoffwechsel-vorgänge langsamer und resultieren in Energieverbrauch.

= Da mehr und m= ehr Energie verbraucht wird für die Reifung, vermindert sich die Verdauungskraft und der Stoffwechsel. Im späteren Stadium der Zelle, werden die Energiereserven komplett verbraucht und die Zelle laugt aus. Da = nun kein weiterer Bereich transformiert wird, treten Stoffwechselstörungen= auf, was die Energieproduktion stoppt und schließlich im Absterben der Zel= le endet.

WEITsichtig sein

 

Eigentlich i= st das Altern nicht so entscheidend, wenn es um die Augen geht. Jedoch mit etwas Vorsorge und Behandlung zur rechten Zeit kann die Augen länger gesünder erhalten, auch mit 80Wir sehen die ganze Welt mit unseren Au= gen, erkennen Farben, Gesichter und Plätze und bewundern die Natur. Intensi= ves Licht, extreme Wetterbedingungen, Verunreinigungen und Überanstregung unserer Augenmuskulatur schwächen und beeinflussen das Sehvermöge= n. Die Augen eines 60-jährigen kann man sicher nicht mit den Augen eines 18-jährigen vergleichen. Die Grad von Degenerationen variiert aber von Person zur Person, auch in Bezug auf das klimatische Umfeld, Nahrungsaufnah= me, Lebensgewohnheiten, Lebensstil und erblichen Faktoren.

= Katarakt, Makular-Degeneration und Glaukoma sind die häufigsten Erkrankungen, die zur Erblindung von älteren Menschen führen können. Die Wahrscheinlichkeit einer Erkrankung bei Diabetikern

ist gleichwohl höher, sagt Dr K Prasad, Chefarzt des Sunethri Ayurveda Hospital in Thrissur, Kerala. Frühzeitige Diagnose und die richtigen Korrekturmassnahmen sind significant für die Behandlung. Bezugnehmend auf Ayurveda ist eine Verjüngungs- Kur (Rasana chikitsa) eine der besten Optionen für Augenbehandlungen. Eigentlich ist das jedoch praktisch nicht möglich, = so Dr  Prasad, da die Rasayana Th= erapie vorzugsweise im mittleren

Alter empfohlen ist. Prävention vor Krankheiten ist natürlich der Schlüssel und der idealste Weg.

 

KATARAKT– Grauer Star

= Cataract oder Grauer Star (Linganaash) gemäss Ayurveda ist auf den Anstieg von Vata zurückzuführen. Verdorbenes Vata trocknet die Flüssigkeit der Augenlinsen und der Netzhaut gewissermassen aus. Infolgedessen verlieren die Augenlinsen ihre Feuchtigkeit und Geschmeidigkeit. Das führt zu Undurchlässigkeit und damit zum Grauen Star.

= Im Anfangstad= ium mag das Seh vermögen nur leicht getrübt sein, jedoch kann der Gra= ue Star zur totalen Erblindung führen, wenn er unbehandelt bleibt. Eine Operation ist die einzige Möglichkeit, um einen irreversiblen Schaden = zu ver-meiden. Der Graue Star ist eine Alterserkrankung und tritt meistens bei Personen über 60 auf.

Gründe

•     Temperaturschwank= ungen

•     Entzündungen=

•     Verstopfung<= /o:p>

•     Nachlassende Flexiblität der Augenkapsel

•     Diabetes – Zuckerkrankheit

•     Vitaminmangel

•     Verdauungsproblem= e

Symptome

•     Das Blickfeld ers= cheint dunstig und es wird schwierig Objekte zu erkennen und zu focussieren

•     Die Augen werden = sehr lichtempfindlich.

•     Manchmal gibt es Doppelbilder in einem Auge.

Behandlung

•     Tägliches Ba= d mit Thriphaladi Kokosnussöl oder Neelibhringadi Kokosnussöl.

•     Benutzung von Tri= phala Choornam (Pulver) Es nährt das Gewebe und die Augennerven.<= /span>

•     Kajayapanam, eine Kombination verschiedener Stoffe kühlt das Auge.

•     Chandrodaya Varti= , eine Augenlotion kan äußerlich angewendet werden. Es unterstützt= die Blutzirkulation und die Nährung des Augengewebes.

•     Nasyam-Naseneinla= uf mit Seetharandathi thailam (Öl).

 

Makular Degeneration

= Bei der Makul= ar Degeneration oder altersbedingten Makular Degeneration (AMD) verlieren ältere Menschen ihr Gesichtsfelddie Makular. Das ist der Teil des Auge= s, der es erlaubt ein Objekt in Details zu betrachgten. Es ist verantwortlich für 35% des Gesichtsfeldes und umfasst 5% der Retina-Netzhaut. Bei die= ser Degeneration ist es hauptsächlich der fehlende Fettanteil, der der Augenernährung nicht zur Verfügung steht.

Symptome

Unscharfes Sehen/Blickfeld

Verzerrtes Sehen/Blickfeld

Schwierigkeit bei der Farbunterscheidung

 

= AMD ist ein langsamer Prozess, der die Makula-Zellen schädigt, erschwert das Lesen= und Erkennen von Personen.

= Es gibt zwei = Typen von AMD – trockene und feuchte AMD.

= Trockene AMD<= /span> wird verursa= cht durch Auflösung der lichtempfindlichen Zellen in der Makula. In dieser Kondition benötigen die Personen mehr Licht beim Lesen oder Verrichten verschiedener Arbeiten.

= Behandlung :<= /span> Nasyam/Naseneinlauf  mit Ksheerabala 101 und Shirodhara-Stirnölguss sind sehr effektiv.

= Feuchte AMD wird verursa= cht durch neue unerwünschte Blutgefässe in der Makula. Das kann auch = auf eine Undichtigkeit bei der Augenflüssigkeit zurückzuführen s= ein und ist schwierig zu behandeln.

= Behandlung: E= inlauf - Takradhara, Netra Dhara, Anjanam mit Ilaneer Kuzhmbu sind sehr effektiv.<= o:p>

= Generell wird= AMD nicht zur totalen Blindheit führen. In einigen seltenen Fällen ka= nn jedoch der Verlust des Sehvermögens drohen.

=  

Glaukoma – Grüner Star<= /o:p>

= Der “Grüne Star” ist eine leise sozusagen lautlose Erkrankung, resultierend aus  dem Anstieg = des inneren Augendrucks. Normalerweise zirkuliert die Augenflüssigkeit frei und kann eintreten und austreten. Hier beim Grünen Star ist der Ausgang blockiert und der erhöjte Druck kann den Augennerv zerstören, sag= t Dr Prasad.

Symptome

•     Gestörtes Sichtffeld

•     Brechreiz

•     Kopfschmerzen

•     Störung des Peripheren Sehens

 

Behandlung

= Ayurveda hat für diese Erkrankung sehr effective Behandlungsmethoden, z.B. Shirodhara-Stirnölguss, Sirovasti-Kopfeinlauf und Nasyam-Naseneinlauf.=

 

ERNÄHRUNGS-

EMPFEHLUNGEN

= Es ist angeze= igt auf Lebensmittel zu verzichten, die das Kapha-Pitha-dosha erhöhen.

•     Kein Quark.<= /o:p>

•     Kein Fastfood, Sa= ures oder kalte Getränke.

•     Ganz wenig Alkoho= l  (Übermässiger Alkohol ka= nn beeinträchtigt das Sehvermögen.

•     Nicht Rauchen, de= nn es kann die Augen irritieren.

•     Nahrungsmittel wie Spinat, Mango, Gurke, Tomate, Süßkartoffeln, Möhren, Orangen usw. Einscl. Gemüsesuppen.

•     Täglich viel Wasser trinken.

 

Gesundheitsempfehlungen

•     Verzicht auf Tagesschlaf, es erhöhte das Kapha-Pitha-dosha.

•     Kein Baden zur Mittagszeit (Pitha, das auch die Augenfunktionen kontrolliert besteht aus d= em Feuer u. Wasserelement).

•     Kein Lesen oder Arbeiten bei Dämmerlicht oder sehr hellem Sonnenschein.

•     Reduzierung von Fernseh- oder Computer Arbeit.

Augen-Übungen

 

•     Augen nach oben b= ewegen und so für 2 Sek. halten. Abwärts.Blicken und 2 Sek. halten.

•     Augen für 2 = Sek. schliessen.

•     Augen soweit wie möglich nach rechts und links bewegen. Jeweils 2 Sek. halten. Dann wie= der geradeaus blicken.

Übung mit den Handflächen

•     Handflächen schnell für 8-10 Sek. gegeneinander reiben. Die Augen schliessen und d= ie Handflächen für eine Minute auf die Augen halten. 2-3 mal wiederholen. (Die wärmende Energie tut den Augen gut.

 <= /o:p>

 Augen-Linsen

 

= Die Augenlins= en sind ein innerer elastischer Teil des Auges, vital nd verantwortlich fü= ;r normales Sehen. Er ist transparent und erlaubt den ichteinfall. Während des Altererungsprozesses können die Augenlinsen ihre Transparenz verli= eren und allmählich eintrüben. Das nennt sich Katarakt – Grauer Star.

Ruhig bleiben<= /span>

 <= /p>

Emotionales Ungleichgewicht vermindert die

Gesundheit und die Sinne

E

in Hauptprinzip von Ayurveda ist, dass = der Geist den größten Einfluss auf den Körper hat. Krankheit ist daher als

= Resultat eines emotionalen Ungleichgewichtes zu sehen, ebenso wie Stress, klimatische Bedingungen, bakterielle Beeinträchtigungen und ungesunde Ernähru= ng. Kurz gesagt,der Lebensstil.

= Mentale St&au= ml;rke ist das Resultat guter Strukturen. Der Geist ist in allen Zellen präse= nt. Eine korrekte Aufnahme und Ausscheidung findet in einer gesunden Zelle stat= t.

= Sowie der Metabolismus und die Energiequelle in den Zellen abnehmen, reduziert sich ebenso die Immunität und deren selektive Aufnahme und Verwertung. Gene= rell verschlechtert sich die Kapazität der Zellen im Alter allmählich.=

= Das Gleiche geschieht auch beim menschlichen Charakter.

= Ältere Menschen zeigen weniger Aufnahmebereitschaft, un-angemessene Schwankungen können sich im Alter entwickeln. Nachlassen des Gedächtnisses und Orientierung und verstärkte Eifersucht sind besonders auffällig b= ei Vata-Konstitutionen. Sie sind sehr schnell irritiert und werden emotional anfällig, auch wenn es sich nur um Kleinigkeiten handelt. <= /span>

= Alle Sinnesor= gange lassen im Alter allmählich nach.

= Degenerative Veränderungen der Augen begünstigen den grauen Star, Altersweitsichtigkeit usw. Das Hör- und Geschmacksvermögen und der Geruchssinn lassen nach.

= Demzufolge gi= bt es degenerative Hautveränderungen (welche rau und hart wird) die Leitgeschwindigkeit der Nerven und der Tastsinn vermindern sich.=

= Ein ausgeglic= henes Bewusststein jedoch führt zu Präsens einer guten Gesinnung und richtigen Aktionen und einen höheren gesundheitlichen Status. Optimale Gesundheit ist erreichbar bei Kultivierung der mentalen, körperlichen = und Essgewohnheiten und der Geisteshaltung.

= Ayurveda Ther= apien bezeichnet mentale Störungen und Behandlung von emotionalem Stress als Prozess von Satwavajava. Unzüchtige oder sündhafte Aktionen führen zu einem verstörten Geist, zurückgehend auf Ayurveda = zu einer Disbalance im System. Ein emotional gestörter und erregter Geist kämpft mit dem gesamten System. Ohne einen ruhigen Geist, wird der Intellekt nicht korrekt funktionieren und unfähig sein, Gutes und Schlechtes zu unterscheiden. Gesellschaft mit guten und weisen Menschen, das Lesen guter Bücher und Schriften, Praktizieren von Methoden, den Geist= zu kontrollieren, wie Meditation sind sehr hilfreich.

Richtig essen<= /b>

Gute Bewegung \

 

iele Altersbeschwerden und Schmerzen können mit ausgewogener Ernährung, regelmässiger Bewegung und einem zufriedenen Geist entfernt werden.

D

as Richtige zu tun – ist der Schlüssel für ein gesundes Leben. Eine ausgewogene Ernährung, ein aktives Leben, ein fröhlicher, zufriedener Geist kann dafür sorgen, dass der Körper stark und fit ist. Die richtige Versorgung in ausgewogenen Verhältnis ist sehr wichtig für das Heranwachsen ein= es jeden Lebewesens. Oft ist zu sehen, dass Menschen, die während ihrer Kindheit überaktiv waren und keine ausreichende Ernährung während ihres Heranwachsens Bekommen haben, im Alter eher anfällig für gesundheitliche Probleme sind. Wenig essen und große Anstren= gungen ist auf lange Sicht keine gesunde Vorgehensweise Das persönliche Verha= lten hat signifikante Auswirkungen auf die Gesundheit. Einer gewissen Routine od= er Gewohnheiten zu folgen, ist hilfreich für ein gesundes Leben. Wenn man seinen Körper kennt, seinen Stoffwechsel und folgt dementsprechend ein= er gesundheitförderlichen Ernährung mit einem ausgewogenen Gebrauch = an fettigen Substanzen, wie Ghee, Oil, Suppen etc. wird man im Alter wenig mit Medizin und Ärzten zu tun haben. Lebensmittel z.B.aus Getreide und gesunden Ergänzungen sind gesundheitsfördernd. Lebensmittel die besonders scharf, ölig oder trocken sind oder auch schweres Essen sind ungesund. Auf süchtig machende und berauschende Substanzen verzichtet = man besser.

= Bluthochdruck= kann leicht kontrolliert werden mit entsprechender Ernährung und Übung= en die einen zeitlich korrekten Stoffwechsel Ermöglichen. Richtig essen i= st wichtig und ebenso regelmäßige richtige Bewegung. Ein strammer Spaziergang, schnelles Joggen oder Laufen, oder eine Stunde Lieblingssport stärken Knochen und Muskeln und halten aktiv. Fitness ist wichtig, aber ein häufig übersehener Faktor. Eine Gesamt-Fitness von Körper und Geist, Muskulatur, Gewebe und Knochen ist sehr wichtig für ein Leb= en ohne Krankheit. Das Fitness-Level des Einzelnen misst sich an der jeweiligen Verdauungskraft, Nahrung (Body Mass index) Sinnes- Aktivitäten,  der Fähigkeit Hunger, Durst o= der heißes und kaltes Klima zu tolerieren. Die Kapazität körper= liche Übungen ohne Anstregung auszuführen und eine aktiver und enthusiatischer Geist

= Innere und äußeres Wohlbefinden kennzeichnen eine gesunde Person.

= Ausgewogene N= ahrung während der Kindheit, gute Routine und regelmäßige Körperübungen können Garantie sein für ein angenehmes u= nd gesundes hohes Alter. Menschen mit einem gut ernährten und aktivem Körper werden sich gut entwickeln und geistig rege sein. Mentale Stärke untersützt eine Person in der richtigen Denkweise, schnell= en Entscheidungen und mehr Konzentration und Effizienz in allem. Die Älte= ren wird empfohlen, Milch, Quark und Butter zu vermeiden, da diese den Appetit reduzieren. Ein Spaziergang vor dem Essen erhöht Verdauung, die Blutzirkulation, korrekte Aufnahme und Verwertung.

= Energie Ergänzungen sind nur möglich, wenn eine Person über guten Appetit verfügt. Ghee ist eine gute Energiequelle und regt den Appetit, die Gehirntätigkeit und Intelligenz an. Das Immunsystem bezogen auf Ayurveda wird gestärkt durch die Nahrung, erhöht den Metabolismus erleichtert die Nutzung der Energie-Ressource. Ghee ist der beste Immunvers= tärker für eine     Gesunde Person.

= Regelmä&= szlig;ige äußere Ölanwendungen für Kopf und Körper ist eben= so wichtig. Folglich sind Personen mit guter Nahrung zur Zeit der Geburt sowie= der Kindheit, guten Gewohnheiten und regelmässigen Körperübungen sind weniger anfällig für degenerative Beschwerden im Alter. 

Beruhigung

des Herzens

 

Yoga Vasisht= ha das große Buch von Yore sagt : ‚Für die „UnwissendenR= 20; kann der Körper die Quelle vieler Leiden sein – Für die „Wissenden“ aber ist er eine Quelle der grenzenlosen FreudeR= 17;

N

achweislich beeinflussen psychologische Faktoren die Gesundheit des Herzens. Der Auslöser für einen Herzinfarkt ist sehr häufig von Emotionen wie Ärger, Zorn, Depressionen oder Stress geprägt. Selbstverständlich gehören auch weitere Risikofaktoren, wie Übergewicht, Diabetes, Rauchen dazu. Jedoch sind die tödlichen Folgen bei depressiven Menschen dreimal höher. Auf Grund unserer modernen Lebensgewohnheiten und Lebensstils i= st Aufregung und Stress häufig vorprogammiert. In einem solchen Stadium r= eagiert der Körper mit Kampf oder Flucht bzw. bereitet sich auf Kampf oder Flu= cht vor – ein Urprinzip

= Der Blutdruck steigt, die Blutzufuhr zum Gehirn und zur Muskulatur erhöht sich zu La= sten Der inneren Organe. Häufig ist diese automatische Reaktion unverhä= ;ltnismässig stark und überdimensioniert für die zugrunde liegende Situation. Sogar geringfügige Probleme des täglichen Lebens rufen oft solch = eine Stressreaktion hervor.

= Regelmäs= sige Yogapraxis, Atemübungen und Meditation ist hilfreich für ein Lebe= n im Gleichgewicht, einen ruhigen Geist und ein gesundes Herz. Auch Menschen mit Herzproblemen können Yoga Übungen durchführen, benötigen jedoch die direkte Anleitung eines Yogalehrers. Unter den Yoga Praktiken ist Yoga Nidra die beste Anwort auf die Überforderung unseres Nervensystems durch unser modernes, hektisches und stressvolles Leben. Yoga Nidra kann von jedem, überall und jederzeit praktiziert werden.

= Gemäss d= en Yoga-Grundregeln, sind alle Körperfunktionen durch die lebenswichtige Energie (Prana) gesteuert, das Grundprinzip von Leben und Bewusstsein. Der Geist (Chitha) und die Energie sind in ständiger Verbindung zueinander. Wird die Atmung kontrolliert, dann kann auch die Energie gesteuert werden, = was wiederum Einfluss auf unsere Wünsche und einen ausgeglichenen Geist ha= t. Dabei fühlen wir eine tiefe Entspannung, der Zugang zur perfekten Gesundheit.

= Im Yoga Nidra= wird Körper und Geist bewusst zu einem Status kompletter Ruhe und Entspannu= ng gesteuert, wodurch es möglich ist, den Energiefluss im Körper zu = normalisieren. Richtiger Energiefluss ermöglicht&nbs= p; einwandfreie körperliche Funktionen. Die Atmung wird normalisie= rt und die Blutzirkulation wird reguliert. Darüber hinaus wird der richti= ge Energiefluss für eine natürliche Entgiftung der körperlichen Prozesse sorgen. Der Yoga-Anwender wird bei seiner „Reise durch den Körper“ ganz ruhig sowie

Leichtigkeit und totale Entspan-

nung erfahren.

=  

Technik

•     Flach auf dem Rücken liegen. Der Körper soll komplett locker sein. Den Kör= per wahr nehmen.

•     Auf den Atem acht= en: Mit einem tiefen Atemzug starten, dann leicht langsam und natürlich at= men.

•     Nachdem Sie 3 Min= uten so gelegen haben, konzentrieren Sie sich auf die einzelnen Körperteile. Zunächst die Zehen rechts so klar wie möglich visualisieren. Eine nach der anderen wahrnehmen und leise sprechen ‚entspannen...’ = Sie werden die Entspannung gewöhnlich sofort nach Ihrer Anweisung spü= ren.

•     Bewegen Sie die S= ohle, die Ferse, das Fußgelenk nacheinander, visualisieren, wahrnehmend und wieder sagen ‚entspannen’: Dann die Wadenmuskeln, Knie, Oberschenkel, Hüften. Diese Bereiche wahrnehmen und ‚entspannen’

•     Wiederholen Sie d= as Procedere mit dem linken Bein.

•     Dann visualisiere= n und fühlen sie die Hüftregion, Genitalorgane und entspannen in der gleichen Weise. Weiter geht es durch jeden Bereich des Körpers einschl. der  inneren Organe, der Knoch= en und der Muskeln. Wenn Sie ein Organ visualisieren, sagen sie HERZ und versuchen= Sie es komplett wahrzunehmen, seine Arbeit zu fühlen. Nutzen Sie ihre Vorstellungskraft, indem sie es sanft massieren und mit Liebe zu Ihrem Herz= en sagen „Entspannen“. In gleicher Weise geht es zu den Lungen, der Nackenregion, über das Gesicht zum Kopf. Gehen Sie durch das Gehirn und das gesamte Nervensystem und füllen sie es mit Ruhe. Nun spüren s= ie, dass ihr ganzer Körper komplett entspannt ist.

•     Nun konzentrieren= sie sich auf die Atmung. Stellen Sie sich vor, dass Sie mit jedem Einatmen die „Lebensenergie“ erhalten. welche jede Körper Zelle regener= iert und revitali siert und mit jedem Ausatmen alle unerwünschten Toxine, a= uch unerwünschte Gedanken den Körper verlassen. Sie werden wahrnehmen, dass ihre Körper mehr und mehr gereinigt wird, mehr Energie erhält und gesünder wird.

•     Geniessen sie die= tiefe Entspannung für einige Zeit und gehen weiter zu ihren Händen, Fingern, Armen und Beinen und kommen langsam wieder in eine sitzende Positi= on

= Mit regelmässiger Praxis von Yoga Nidra kann man komplette Entspannung und Ruhe für Körper und Geist erfahren. Es ist sehr hilfreich für einen normalen Blutdruck. Herzpatienten können Yoga Übungen und Atemübungen nach Rücksprache und Anweisungen durch einem Yoga Experten machen.

=  

=  

Der Autor ist Sanskrit-Gelehrter

An der Sree Sankaracharya Sanskrit Universität Kalady/Kerala

Während = der Yoga Nidra Übungen kann man den Körper in verschiedener, je nach = der persönlichen Kapazität visualisieren. Es gibt unterschiedliche Yo= ga Nidra Methoden, die in Audio-Video Formaten erhältlich sind. Das kann = die Übungen für Anfänger erleichtern.

Eine gute Ernährung, Bewegung und Übungen, Atmung und Entspannung kann Sie = vor Herzerkrankungen schützen. Die Yoga-Anwender werden bei ihrer „R= eise durch den Körper“ Ruhe, extreme Leichtigkeit und totale Entspann= ung erfahren. Es ist die Lebensenergie, die die Beruhigung und Ausgeglichenheit= des Körpers gewährleistet. Yoga Nidra hilft dabei und hat daher die Kraft, jedes Organ einschließlich des Herzens wieder in den normalen Status zu bringen.

Die Rolle des Ayurveda

bei Diabetes mellitus

 

 

L

aut Ayurveda ist Diabetes mellitus eine metabolische kapha Erkrankung, d.h. eine Art der  Fehlsteuerung, in welcher die Funk= tion von agni (Verdauungsfeuer) reduziert ist, was die Neigung zu hohem Bluthochdruck zur Folge hat. Das ayurvedische System der Medizin definiert diese Erkrankung und dessen Behandlung klar und deutlich. Die Inder kennen Diabetes mellitus aus der vedischen Periode unter dem Namen Asrava (Prameha= ). Gemäß Ayurveda ist prameha in 4 große Hauptgrundformen (und insgesamt 21 Formen) aufgeteilt: Kapha Form (aufgeteilt in 10 Formen), Pitta Form (aufgeteilt in 6 Formen), Vata Form (aufgeteilt in 4 Formen) und Juven= iler Diabetes bei Kindern (bei ungesunder Lebensweise der Eltern und/oder wegen = der „Sünden“ vor der Geburt).

= Trotz des Fortschritts der modernen Wissenschaft ist Diabetes zu einem weltumfassende= n Problem geworden. Diabetes mellitus beeinträchtigt die meisten Bereiche des Körpers und wirkt sich auf jede Zelle der menschlichen Physio-logie au= s. Die alten indischen Mediziner beschrieben nicht nur die Süße des Urins als eines der Hauptsymptome, sondern auch die Verknüpfung zu den Beeinträchtigungen der 5 Hüllen des Körpers – annamaya kosha (Hülle der Nahrung), pranamaya kosha (Hülle der Energie), manomaya kosha (Hülle der Psyche), vijnana maya kosha (Hülle des Verstandes) und anandamaya kosha (Hülle der Glückseligkeit). Alle klassischen Texte beschreiben prameha. Das Wort prameha stammt vom Ursprung= mih sechane, was Bewässerung und Verdünnung im Körper von allem (nicht nur Urin) bedeutet.

= Ayurveda empf= iehlt eine multiple Herangehensweise bei Diabetes: Ernährungsweise ände= rn, Gebrauch von verschiedenen Kräuterpräparaten, Bewegung, Yoga und Atemübungen.

= Wenn Diabetik= er Antikörper gebildet haben,  sollte ein Reinigungs-programm in Gang gesetzt werden. Panchakarma w= ird typischerweise für diesen Zweck angewandt. Diese beginnt mit Kräutermassagen und einer Kräuterdampfsauna, gefolgt von ayurvedischer Diät, um den Körper zu reinigen. Danach erfolgen Kräuterprodukte für die Leber, Bauchspeicheldrüse und Milz. = Als nächstes kommt die Darmtherapie. Zunächst erfolgt die Reinigung d= es Verdauungstraktes und anschließend die Wiederherstellung des gesamten Systems.

= Die wichtigst= en Kräuter für alle Doshas sind shilajit, gudmar turmeric, neem, amalaki, guggul und arjuna.

= Andere ayurve= dische Methoden zur Heilung von prameha beinhalten anstrengende Betätigungen, Ölmassagen, Dampf, Sitz- oder Taillenbad und Berieselung durch Wasser = und Salbenbehandlung. Trockener Ingwer, Kardamom und Sandelholz können in Bädern zum Einsatz kommen oder oral eingenommen werden. Gudmar ist das beste Kraut  für Zuckerverdauung in der Bauchspeicheldrüse. Eine Kombination von gudmar= und shilajit ist ein hervorragender Tee für Diabetes, welches häufig = von ayurvedischen Experten empfohlen wird.

=  

Yoga

= Yoga Übu= ngen können bei Diabetes helfen. Wenn das Üben von Yoga ein Teil des Alltages mit täglichen Atemübungen, Meditation und Posen ist, kann dieses Training die Verdauung fördern und der Bauch-speicheldrüse sowie der Leber helfen besser zu arbeiten, um den Blutzuckerspiegel zu regu= lieren. Es gibt spezielle krankheitsbezogene Übungen, die die entsprechenden Organe und Organsysteme unterstützen. Im Medical Park Ruhr sind Expert= en auf diese Gebiet tätig. Sie bieten individuell zugeschnittene Yoga-Übungen und Meditations-techniken an, die vor allem vor Folgeerkr= ankungen bewahren sollen.

 

Fazit

•     In Anlehnung an d= ie ayurvedischen Gesetzmäßigkeiten gibt es nicht nur ein einziges Mittel zur Behandlung des Diabetes.

•     Snehana und shodh= ana sind die Basisbehandlungsmethoden, welche häufig.

•     Der nicht abhängige Insulin-Typ kann ggf. unter Kontrolle gebracht werden und der Blut-zuckerspiegel gesenkt werden.

 

= Im Medical Pa= rk Ruhr in Castrop-Rauxel können durch prädiktive Diagnostik (u.a. DNA-Analsye) frühe Diabetesschäden , z.B. an den Organen, festgestellt werden.  Zum Schu= tz dieser Organe können unterstützend ayurvedische Behandlungen eingesetzt werden. Sie stellen keinesfalls eine alternative Behandlung zur Schulmedizin dar, sondern leisten einen Beitrag zur Verbesserung des Zustan= des der Patienten, ggf. kann in Absprache mit dem behandelndem Arzt die Insulinmenge reduziert werden.  Das Hauptanliegen ist es, dass der Diabetes der Patienten sich nicht verschlimm= ert bzw. zu Folgeerkrankungen führt. Die ayurvedischen Behandlungen stellen eine ideale Ergänzung zur Schulmedizin dar.

= Prädiktive und personalisierte Medizin – Chancen für morgen

= Prof. Dr. Olga Golubnitschaja, Leiterin Molekulare/Experimentelle Radiologie, Vorsorgeuntersuchung, Prädiktive Medizin, Universitätsklinik Bonn= Olga Golubnit= schaja ist Generalsekretärin der Organi-sation, die unter Einbindung von Forschern, Medizinern, Krankenkassen, der Politik und Industrie für ei= nen Paradigmen-wechsel wirbt: Weg von der oft teuren und ineffizienten Behandlu= ng der Symptome, hin zu ihrer Vermeidung. Denn wer weiß, dass er ein erhöhtes Risiko für eine bestimmte Krankheit trägt, kann gegensteuern: Beispielsweise durch gezielte ärzliche Untersuchungen, e= ine Umstellung der Ernährung, angemessene Bewegung. Oder auch durch eine gezielte prophylaktische Behandlung (z.B. ayurvedische Behandlungen). All d= iese Tatsachen begründen die dringende Notwendigkeit einer Prädiktivdiagnostik als Populations-Screeningmethode. Die entsprechend= en technolgischen Lösungen gibt es bereits - es muss natürlich geprüft werden, welche davon die optimalsten sind.

= Dabei geht es= in erster Linie um die „post-genetischen“ prädiktiven Untersuchungen, d.h. pathologiespezifische Expressionsmuster, subzellul&aum= l;re Imagingmethoden, etc. Wichtig ist es, dass an der prädiktiven Diagnost= ik mehrerer Krankheitsbilder gearbeitet wird. Dadurch ist es möglich, diagnostische Ansätze zu entwickeln, die lebensnah sind. Es passiert selten, dass sonst gesunde Menschen nur eine Krankheit entwickeln. Ein Beis= piel dazu: Viele Gruppen ver-suchen die Biomarker für die Prädiktivdia= gnostik eines Brustkrebses an den gezüchteten Zelllinien bzw. genmodifizierten Tiermodellen zu entwickeln. Diese Modelle sind jedoch weit weg von der Viel= falt der Brustkrebskranken, die jung oder alt, prä- oder post-menopausal, o= hne oder mit begleit- (wie Diabetes oder kardiovaskuläre) Erkrankungen sin= d. Obwohl solche Forschungsansätze in Deutschland und weltweit.

= Milliarden vo= n Euro kosten, sind in der Regel die dadurch entwickelten Biomarker für eine praktische Anwendung nutzlos. Es geht zum einen darum, mit den klar definie= rten Patienten-Subgruppen zu arbeiten und, zum anderen, die Pathologiespezifisch= en Informationen von Blut für diagnostische Zwecke zu nutzen. Dieser Ansa= tz ist minimalinvasiv und bietet Riesenvorteile im Sinne der individualisierten Diagnose. Dabei wird genetische Prädisposition und resultierende individuelle Verarbeitung der Faktoren gemessen, die zu potentieller Entwicklung der Krankheit führen können wie z.B. die verschiedens= ten Stressfaktoren. Sie arbeitet mit den am meisten verbreiteten Krankheitsbild= ern wie Brustkrebs (die häufigste Krebskrankheit unter Frauen), Diabetes mellitus Typ 2 (ca. 300 Mill. weltweit) und Glaukom (65 Mill. weltweit).

= Die sogennant= en Frühdiagnostiksmethoden werden derzeit angewendet, wenn eine Pathologie ihren Gang bereits genommen hat. Um den (potentiellen) Patienten besser hel= fen zu können, muss unter den Gesunden nach bestimmten Prädisposition= en gesucht werden und zwar mit Hilfe innovativer Technologien der Prädiktivdiagnostik, natürlich in sinnvoller Balance mit den konventionellen diagnostischen Verfahren. Die applikationsreifen Technologi= en der prädiktiven Diagnostik hat sie mit Unterstützung von 60 Mitautoren aus 16 Ländern im weltweit ersten Buch über das Gesamtkonzept zusammengestellt.

= (Predictive D= iagnostics & Personalized Treatment: Dream or Reality?”, O. Golubnitschaja (ed.), Nova Science Publishers, New York, USA, 2009.)

=  Abbildung 1: Dieses Buch = ist für alle interessant zu lesen, um die Philosophie hinter dem Paradigma-Wandel besser zu verstehen: Von spätinterventioneller zu prädiktiver, präventiver & personalisierter Medizin.

= Denn leider s= ind auch die so genannten Früherkennungen oft nicht „früh” genug, um dem Patienten effektiv zu helfen. Ein Beispiel ist die Früherkennung eines Brustkrebses durch die allgemein verwendete Mammographie: Detektionsgrenze =3D 6 mm der Tumorgröße. Dabei st= irbt man nicht am primären Brustkrebs, sondern an der Auswirkung der Metastasen, die bereits im Frühstadium der Erkrankung aktiv sind, d.h.= längst bevor die Tumorgröße erreicht wird, die durch Mammographie überhaupt detektierbar ist.

= Ein echtes Pr= oblem vieler Vorsorgeuntersuchungen ist die mangelhafte Zuverlässigkeit, die dann zu falschen Befunden führt. Der häufige Grund dafür ist, dass viele Vorsorgungsuntersuchungen unter dem gleichen Mangel leiden-einseitige Wahrnehmung der diagnostischen Sicht. Es reicht nicht, z.= B. bei der Tumorvorsorge nur nach monogenetischen Veränder-ungen (z.B. Mutationen) zu suchen. Abgesehen von der DNA-Ebene, gibt es im Organismus v= iele weitere Regulationsstufen - innerhalb und außerhalb der Zelle - die für eine korrekte Diagnostik mitberück-sichtigt werden müsse= n. Wie viele Tests sollen für eine zuverlässige Diagnose ausreichen,= um dabei noch bezahlbar zu bleiben? Das ist eine komplexe Aufgabe, die optimale Anzahl fest zu stellen. Dafür braucht man ein starkes Konsortium - führende Spezialisten auf entsprechenden Fachübergreifenden Gebie= ten. U.a. gerade mit dieser Aufgabe beschäftigt sich die „European Association for Predictive, Preventive & Personalised Medicine” (www.epmanet.eu), die sie als Generalsekretärin führt. Und der Patient ist im Fokus dieser Assoziation.

= Am 13. und 14. November 2009 tagte der EPMA-Workshop in Brüssel - eine multidisziplinäre Konferenz der weltweit anerkannten Experten, die nic= ht nur auf den medizinischen Gebieten der prädiktiven Diagnostik, der gezielten präventiven Maßnahmen und personalisierten Patienten-behandlung (PPPM) sondern auch in Labormedizin, Bioinformatik, Industrie, Ver-sicherung, Risikomanagement, etc. arbeiten. Man hat klar konstatiert, um aus dem Slogan „Personalisierte Medizin“ die Realität zu machen, muss man zuerst eine neue Kultur entwickeln, so da= ss die Leute aus verschiedenen Medizin-Branchen einander zuhören, sich ge= genseitig verstehen und miteinander kooperieren. Erst dann wird die personalisierte Medizin zu Realität. Dies bezweckt EPMA als Umbrella-Organisation. Vie= le der Europäischen Ländern (aber auch weltweit mit derzeit Indien, Israel, Japan, Taiwan und die Türkei) haben sich zusammen getan, um die wichtigste Initiative der Assoziation zu realisieren: eine Kette von Zentre= n zu kreieren, die zuverlässige prädiktive Dia-gnostik mit gezielten präventiven Maßnahmen und personalisierter Behandlung anbieten. =

= Frau Prof. Dr= . Olga Golubnitschaja wird die prädiktive Diagnostik im Zentrum für Komplementär-medizin demnächst auch in Castrop-Rauxel anbieten. Es ist  geplant, dort ein Zentrum= unter der „European Association for Predictive, Preventive & Personalis= ed Medicine“ zu etablieren. Es sollen zum ersten Mal durch die prädiktive Diagnostik Störungen festgestellt werden und entsprech= ende preventive Behandlungen (auch ayur-vedische Behandlungen) erfolgen. Im Anschluss wird dann nochmals dieselbe diagnostische Messmethode durchgeführt, um die Effektivität der Behandlung zu ermitteln. Di= ese Kombination von High-Tech- Unter-suchungen, prädiktiven Be-handlungen = und anschließ-ender Erfolgsprüfung wird im Medical Park Ruhr erstmal= ig umgesetzt. In erster Linie wird es sich hierbei um die Er-krankungen wie Di= abetes mellitus Typ 2, Brustkrebs, Glaukom und Down Syndrom handeln. Erwähnenswert ist aber auch, dass durch die prädiktive Diagnostik= der Alterungsgrad sowie die Alterungsgeschwindigkeit fest-gestellt werden kann. Ayur-vedische Behandlungen können diesen Prozess ver-langsamen.

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Indisch - deu= tsches Naturheilzentrum in Castrop- Rauxel im Herzen des Ruhrgebietes

 

Dr. med. Klaus-Peter Schlebusch„Der Ayurveda beweist traditionell eine große Offenheit für andere medizinische Systeme. Im Caraka Samhi= ta (traditionelle Literatur des Ayurveda) heißt es sinngemäß:= Der Student soll nach Beendigung seiner Ausbildung vorurteilsfrei alle Heilweis= en untersuchen, denen er begegnet. Stellen sie sich nach eingehender Prüf= ung ge¬genüber dem Erlernten als überlegen heraus, soll er sie oh= ne Zögern adaptieren. Denn alles Wissen über das Leben ist im wörtlichen Sinne Ayurveda.

= So besteht ke= in grundsätzlicher Gegensatz des Ayurveda zur Schulmedizin. Symptomatisch= es Handeln im Sinne einer Krisenintervention bei akuten Geschehen ist durchaus= ein Teil des Ayurveda. So gab es vor 2500 Jahren bereits eine hoch entwickelte Chirurgie wie z.B. plastische Operationen, re-sorbierbares Nahtmaterial und Eingriffe am offenen Abdomen . Von medizinischer Seite wurden Präparate mit hoher Wirkpotenz entwickelt. Ausgangsstoffe waren neben stark wirksamen Heilpflanzen vor allem Mineralien und Metalle.

= Heute deckt d= ie Schulmedizin diesen Bereich weitgehend ab. Deshalb bietet sich für den Ayurveda in westlichen Ländern vor allem der Bereich der Vorbeugung, d= er funktionellen Störungen und der chronischen Krankheiten als Einsatzgeb= iet an. Der Ayurveda, der den Menschen und seine Bezieh-ungen zur Natur als Netzwerk betrachtet und über Methoden verfügt, diese komplexen Geschehen zu beurteilen, stellt deshalb eine wertvolle Ergänzung zum kausal-analytischen Vorgehen der Schulmedizin dar.

= In der Diagno= stik kann der funktionale Ansatz des Ayurveda pathophysiologische und ätiologische Zusammenhänge aufdecken, die zusammen mit den quantitativ arbeitenden Verfahren der Schulmedizin die Richtung für ei= ne optimale Behandlung bestimmen. Ähnliches gilt für die Therapie. Gerade bei chronischen Krankheiten wird die schulmedizinische Behandlung solange beibehalten, bis die ayurvedischen Methoden zu einer deutlichen Bes= serung der Symptomatik geführt haben.

= Durch die verschiedenen Therapien des Ayurveda ergeben sich auch vielfältige Beziehungen zur Naturheilkunde. Klassische Naturheilverfahren wie Phytotherapie, Diätetik, Ordnungstherapie, Regulationsverfahren und physikalische Therapie sind im Ayurveda wichtige Teilbereiche. Das homöopathische Prinzip ist im Ayurveda bekannt, kommt aber in der Ther= apie nicht zum Tragen, da hier die grundlegende Idee die des Ausgleiches ist. Je= doch gibt es bei der Herstellung von Medikamenten Methoden, die an die Potenzier= ung erinnern. Gerade bei der Prozessierung von Metallen und Mineralien wird der gleiche Arbeitsgangmeist werden Mineralien mit Pflanzensäften verrie¬ben und anschließend gebranntbis zu tausend Mal wiederholt= .

= In der ayurve= dischen Arznei-mittellehre finden sich auch Überlegungen, die an die Organotherapie erinnern. Es heißt dort, Gewebe lassen sich durch Arzn= eien stärken, die die gleiche Qualität, das gleiche Wirkprinzip oder d= ie gleiche Substanz aufweisen wie das Zielorgan.

= Die Akupunktu= r als Regula-tionstherapie hat ihren geschichtlichen Vorläufer wahrscheinlic= h in der ayurvedischen Marmatherpaie (s.u.). Aroma–, Farb- und Musikthe¬rapie gefunden und wird im Westen zunehmend verbreitet. Neben diesen Gemeinsamkeiten gibt es jedoch auch einige wichtige Unterschiede.

= Alle ayurvedi= schen Therapie-formen beruhen auf dem gleichen wissenschaftlichen Modell von der Natur. Die verschiedenen therapeutischen Ansätze greifen dadurch viel besser ineinander. Anders als in der Erfahrungsheilkunde lässt sich der Wirkmechanismus jeder Behandlungsart erklären. Auf diese Weise kann der Ayurveda eine wichtige Orientierungshilfe bei einer fächerübergreifenden Theorie für Naturheilverfahren und Schulmedizin geben.

= Diese Denkwei= se findet ihren Ausdruck in der kürzlich gegründeten Gesellschaft:

= Indisch ̵= 1; deutsches Naturheil-zentrum

= Über die= se Gesellschaft wird eine Integration der 5000 Jahre alten indischen Medizin (Ayurveda) mit der westlichen Medizin praktisch erfolgen.=

= Hierzu wird e= ine Zusammen-arbeit zwischen dem Medical Park Ruhr, dem International Institute= of Biophysics in Neuss und der Gesellschaft zur Dokumentation für Naturheilverfahren (ZDNI) in Essen stattfinden. Alle drei Ein-richtungen si= nd in ihrem Bereich international anerkannt.

= Durch die von= Prof. Popp initiierte Biophotonenforschung soll die wissenschaftliche Begrün= dung der traditionellen ayurvedischen Medizin theoretisch und praktisch begründet werden. Von Prof. Popp entwickelte und patentierte Gerä= te kommen im Medical Park Ruhr zum Einsatz. Die für die Gesundheit wichti= gen Lebensmittel, deren Qualität ebenfalls über die Biophotonik kontrolliert werden kann, kommt auch zum Einsatz.

= Spitzenforsch= ung in Deutsch-land wird erstmalig mit der ältesten Medizin (Ayurveda) verwirklicht. Beispielhaft soll dies anhand der Marmatherapie verdeutlicht werden.

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Marmatherapie

= Die Marmather= apie bedient sich wie die verschiedenen Massagen des Tastsinnes. Marmas sind

= vitale Punkte= der Körperober-fläche. Der Ayurveda kennt 107 Marmas, die den drei Do= shas und ihren Untergruppen zugeordnet sind. Das Wissen um die Marmas dürfte mit den buddhistischen Mönchen von Indien nach China gelangt sein, wo = es sich zum System der Akupunktur weiterentwickelt hat. Anders als in der Akupunktur sind die Marmas jedoch nicht in Meridiane geordnet, sondern sind= im Sinne eines Netzwerkes organisiert. Dadurch belebt die Behandlung eines Mar= mas alle anderen Marmas.

= Die Marmas ge= lten als Ver-bindungspunkte von Bewusstsein und Körper. Mit der Marmatherap= ie lassen sich deshalb körperliche und geistige Funktionen beeinflussen. Dementsprechend ist auch die Therapie ausgelegt. Als delikate Schaltpunkte zwischen Bewusst-sein und Körper sollen die Marmas auf keinen Fall sta= rkem Druck oder Stichen ausgesetzt werden. Sushruta beschreibt ausführlich, welche Folgen die Verletzung der verschiedenen Marmas hat.  Die gestörten Marmas werden m= it verschiedenen Ölen behandelt. Die sanfte Massage der Punkte reguliert = Vata und die anderen Doshas. Das Öl verstärkt diesen Einfluss und entfaltet nach seiner Resorption eine Wirkung auf den ganzen Organismus. Der Modus der Therapie und der Charakter der Marmas als Verbindungs-punkte führt schließlich zu einer psychischen Entkrampfung und Entspann= ung.

= Die Patienten berichten über unterschiedliche Ergebnisse der Marmatherapie. So kann = es etwa zu einer Aktivierung von Ausscheidungen, einer Rückbildung von Schmerzen oder einer Normalisie¬rung von Körperfunktionen kommen. = Am meisten jedoch steht eine an-genehm belebende und entspannende Wirkung im V= or-dergrund. Bei innerer Unruhe oder hartnäckigen Schlafstörungen schlafen die Patienten während der Therapie oft ein.“

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Biophotonen

= „Unter = dem Titel „Body light points to health“ erfuhr der Leser von Nature= im November 1986, dass der Forschungsrat der Japanischen Wissenschafts- und Technologiekommission 200 Mio. Mark für ein „Biophotonen“-Projekt einsetzt. Dort sollten weitergehend als bisher die Mechanismen der „ultraschwachen Zellstrahlung“ aufgeklärt und für die praktische Anwendung, beispielsweise die medizinische Diagnose, nutzbar gemacht werden.

= Die heute all= gemein akzep-tierten und wichtigsten Resultate der Biophotonenforschung sind, wie folgt zusammengefasst:

= -Im Gegensatz= zur gewöhnlichen „Biolumineszenz“, die man z.B. von Glühwürmchen oder von vielen Tiefseefischen her gut kennt, tritt = die „ultra-schwache“ Photonenemission bei vermutlich allen Organism= en auf. Mit höherer Entwicklung der Lebewesen scheint ihre Bedeutung, ein= er systematischen Studie zufolge, anzusteigen.

= -Der Photonen= fluss liegt in der Größenordnung weniger einzelner bis einiger tausend Photonen pro Sekunde und pro Quadratzentimeter Austrittsfläche. Er ist damit millionenfach niedriger als der der Biolumineszenz und trilliardenfach niedriger als der des gewöhnlichen Tageslichts. Eine Kerze, aus etwa z= wanzig Kilometern Entfernung betrachtet, zeigt noch etwa diese Intensität.

= -Das Spektrum= , das nur sehr schwer gemessen werden kann, weist auf artsspezifische Inten-sitätsmaxima hin, die mindestens im Bereich vom Infraroten (IR) = bis zum Ultravioletten (UV) zu finden sind. Ansonsten scheint es ein Kontinuum = zu sein.

= -Immer dann, = wenn Zellen abgetötet werdensei es durch Zentrifugieren, Erhitzen, Be-strah= lung mit ionisierenden Strahlen, Vergiften oder durch Einfrieren-, steigt die Strahlungsintensität teilweise drastisch (bis zum Faktor 1000) an und erlischt schließlich mit dem Tod des Zellverbands.<= /p>

= -Keine Zellbestandsteile oder Biomoleküle konnten eindeutig als einzige oder primäre Quelle der Strahlung identifiziert werden. Radikale als einzige oder primäre Quelle können ausgeschlossen werden. Es mehren sich = die Indizien dafür, dass die DNA die primäre Biophotonenquelle ist.

= -In einem kohärenten Feld, wie es zum Beispiel Hohlraum-resonatorwellen ausbilde= n, gibt es keine einzelne und separate Strahlenquelle. Vielmehr ist alles mit allem verbunden.“

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Biophotonen, Akupunktur und Marmatherapie

= Zur Akupunktur einer chines-ischen Weiterentwicklung der ayurvedischen Marmatherapie führt Prof. Popp an anderer Stelle seines Buches „Biophotonen-Ne= ue Horizonte in der Medizin“ aus:

= „Seit m= einem Vorschlag, die Akupunkturmeridiane als Wellenleiter zu verstehen, ist inzwischen mehr als ein viertel Jahrhundert vergangen. Inzwischen gibt es e= ine Reihe von Hinweisen darauf dass dieser Vorschlag ernsthafter aufzu-greifen = ist, als das bisher geschah. So konnten die amerikanischen Biologen Mandoli und Briggs zeigen, dass sich in Pflanzen Lichtleitung („lightpiping“= ;) ausbildet, die unter Umständen die völlig verlustlose Übertragung optischer Wellen ermöglicht.

= Die beiden Ärzte Dr. Walburg Maric-Oehler und Klaus-Peter Schlebusch zeigten, das= s im Infrarotbereich von 3,5 bis 5 µm nach Moxibustion meridianähnlic= he Strukturen auf der Hautoberfläche zu stimulieren sind (s.Abb.), die auf dem gleichen Mechanismus wie im Fall der Mandoli-Briggs-Ergebnisse Wellenleiter-Eigenschaften der Meridiane andeuten. Experten wie L.S. Brizhik vom Bogolyubov-Institut für Theoretische Physik in Kiew kamen mit uns = zur gemein-samen Auffassung, dass es sich um optische Solitonen handeln könnte, die sich über dem Körper in bestimmten Wellenlängenbereichen zum Aus-gleich über- bzw. unterschüs-s= iger Energie ständig ausbilden. Tatsächlich beträgt die mit der Infrarotkamera gemessene Farbt-temperatur (Excitation-Temperature) in den meridianähnlichen Infrarot-Reflexions-Mustern unter Umständen um = die 50 Grad Celcius und damit etwa  20 Grad mehr als die mit dem Thermometer gemessene Gleichgewichtstemperatur.“

Literatur:

Dokumentation der besonderen Therapierichtungen und natürlichen Heilweisen in Europa / ZDN, Zentrum zur Dokumentation f&uu= ml;r Naturheil-verfahren e.V.; FFB, Forschungsinstitut Freie Berufe. Im Auftrag = des Niedersächsischen Ministeriums für Wirtschaft, Technologie und Verkehr. VGM Verlag für Ganzheitsmedizin, Essen, 1991. Auszug aus: Ayurvedische Medizin, Bd.1 Ganzheitliche Medizinsysteme. Halbbd. 2. Weitere Medizinsysteme.Fritz-Albert Popp, Biophotonen-Neue Horizonte in der Medizin, 3., vollständig überarbeitete und erweiterte Auflage, Karl F. Haug Verlag, Stuttgart, 2006

Bio-Transfer-= Technik

 

Prof. Dr. med. Thomas MeyerDie Bio-Transfer-Technik findet im Bereich der Zellkommunikation statt. Die Bestandteile dazu werden als diätetische Nahrungsergänzungsmittel aufgenommen.

= Die Erwartung= en an die Ak-zeptanz und Effektivität solcher Produkte v. a. im Bereich Immunstärkung und Wellness wurde dabei bisher bei weitem übertrof= fen. Der wissenschaftliche Ansatz beruht dabei auf  Prinzipien der Bio-Transfer-Techni= k und der Quantenbiophysik.

= Es ist bekann= t, dass auch die Ernährung einen wesentlichen Teil zur Infektabwehr, zum = Stoffwechsel und zu vielen Körpervorgängen beiträgt.

= Bei der Bio-Transfer-Technik werden zur biologischen Beeinflussung von Stoffwechselvorgängen (Immunabwehr bei Allergien und Krebserkrankungen, Muskel-aufbau) Vitamine und Nahrungsbestandteile, wie z.B. spezielle Gewürz- und Pflanzenextrakte mit natürlichen Nano-Carrieren verse= hen und durch bio-physikalische Prozesse nach modernen Erkenntnissen selektiv in erwünschte Zell-verbände gebracht.

= Hier entfalten diese Ihre bio-logische Wirkung, z.B. Muskel-aufbau auf Kosten von Fettabba= u.

= Der wissenschaftliche Vorsprung beträgt zur Zeit ca. 6 Jahre. Im Bereich d= er Immunabwehr (schwere Allergien, Krebsbehandlung) wurden bereits sensationel= le Erfolg erzielt.

 

Glutathion-Booster

= Glutathion wi= rd in den roten Blutkörperchen (Erythrozyten) aus drei Aminosäuren (Eiweißbausteinen) synthetisiert. Glutathion spielt eine wichtige Rol= le innerhalb der Zelle im Bereich der Entgiftung und als Schutz der Zellmembra= nen, was die gute Wirkung bei schweren Allergien und seine Hilfe bei Krebs-erkrankungen zeigt.

= Glutathion Ga= ben sind angezeigt bei Virusinfektionen, bakteriellen Infektionen (z.B. Borreliose), Immunerkrankungen (Rheumatoide Arthritis, Lupus etc.) aber auch bei vorzeitiger Ermüdbarkeit und Alterskrankheiten. Bei Krebserkrankun= gen steigert das intrazelluläre Glutathion die unspezifisch und antitumoröse Immunantwort. Die Kosten des Präparates sind moderat. Sie erhalten es bei Prof. Dr. Meyer im Medical Park Ruhr.

Glossary

Abhyangam

Abhyangam bedeutet auch “Einsalbung” Ganzköprer-Ölmassage Warmes speziell hergestelltes ayurvedisches Kräuteröl wird auf den Körper aufgebracht und . Meistens von zwei Masseuren synchron einmassiert Empfehlenswert bei Verspannungen, Muskelschmerzen Fördert die Durchblu= tung und Entschlackung beruhigt das Nervensystem, verbessert die Hauts truktur, wirkt verjüngend und regenerierend

Aristha/Asava

fermentierte Rezepturen Ausgangs- produkt sind Kräuterabkochungen, die mit Jaggery (Rohrzucker= ), Kräuterpulver und einem fermentierenen Mittel vermischt werden

Ashtangahridayam

Eines der klassischen Ayurveda-Lehrbücher aus Indien des Autors Vaghbhata - verfasst in Sans= krit

Dinacharya<= /b>

Tagesroutine

Ghritam=

Mediziniertes Ghee - Ghee= ist geklärte Butter

Ilakizhi

Kräuterbeutelmassage: Hierbei werden sieben verschiedenen Kräutern, Kokosnuss, Zitrone und S= alz vermischt und in etwa faustgroße Leinenbeutel

gefüllt. Diese werde= n in Kräuteröl erhitzt und von zwei Masseuren über ca. 2 Stunden = auf den Körper des Patienten gerieben.

Kashayam

DekoktionKräuterabko= chungen/Kräutersud/

Kashayadhara

spezielle Kräuterabkochungen für die Augen ..dhara bedeutet Guss Diese werd= en für eine bestimmte Periode aus einer bestimmten Abstandshöhe in d= ie Augen gegossen

Kashayavasti

Medizinierter Einlauf

Nasyam<= span style=3D'font-size:10.0pt;line-height:120%;font-family:Arial;color:#68144F'= >

Naseneinlauf: Applikation= von medizinischen Substanzen durch die Nase

Netradhara<= /b>

Augenbehandlung: Augenbad spezielle Kräuterabkochung wird in den inneren Augenwinkel gegossen und über das ganze Auge verteilt. Es werden ab-wechselnd beide Augen behan= delt

Njavarakizhi

Reis aus den Bergen Keral= as wird mit Kräutern und geschmolzener Reisbeutelmassage Butter angereich= ert, gekocht und in Leinenbeutel gefüllt. Diese werden in Milch gekocht und= von zwei Masseuren auf dem Körper für 2 Stunden eingerieben.

Pizhichil

Der Patient liegt in einer sogenannten Holzwanne (Dhara Patthi) intensives Ölbad und erwärmt= es Öl wird auf den Körper gegossen und von den Masseuren einmassiert=

Rasyananchikitsa

Verjüngungs-Kur mit einem bestimm- ten Ablauf Samanam Beruhigende Medizin bzw. beruhigende Behandlungsformen

Shashtika sweda

Hier werden die geschloss= enen Augen: mit einem kleiner Stoffbeutel, der mit einer abgekochten Kräutermilchpaste gefüllt ist, massiert. Behandlungszeitraum und Druck der Massage wird dabei entsprechend kontrolliert.

Sirodhara

Kräuteröle oder= mit: Kräutern ange - reicherte Milch oder Stirnguss mit Öl Joghurt wir= d in einem bestimmten Zeitintervall aus einer bestimmten Höhe unabläss= ig auf die Stirn gegossen Dazu gibt es bestimmte Vorrichtungen, die in den Sanskrittexten ebenso wie der Behandlungsablauf genau beschrieben sind=

Sirovasti

Dabei wird zunächste eine hohe Lederkappe auf den Kopf Kopf-Ölbad gesetzt, fixiert und mit speziellem Öl befüllt

Sodhanam

Reinigungs-Kur=

Snehapanam Mediziniertes Ghee/Öl wid über einen längeren Zeitraum mit ansteigender Me= nge oral eingenommen, bis es zur Sättigung des Körpers kommt.

Snehavasti

Medizinierter Einlauf

Tarpanam

Externe Augenbehandlung: Augenbehandlung Eine Behandlung für chronische Augenerkrankungen.=

Thakra Dhara

Bei diesem Stirnguss werden medizinierte M= ilch oder Stirnguss Buttermilch und verschiedene Kräuteröle auf den st= irn gegossen.<= /span>